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形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，华上有半月形。 3页4行，跋陀婆罗：梵语，译为善守、贤守、贤首、贤护。思益经云，若众生闻名者，毕竟得三菩提，故名善守。位居等觉，为众贤之首，故名贤首。善巧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html
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佛教徒的修持生活与实践而制定的，，随着时间的推移，佛教流传地域的扩大，佛教戒律需要不断地补充和调整，以适应变化的时空条件。再是佛教教化对象的素质、条件千差万别，为了有针对性地进行有效的教化，就需要善巧、...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html
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而业尽，业尽而苦尽，方便善巧，孰逾于斯，解决世间，亦云易也。 虽然，彼烦恼者如何而得断耶?苟此问题不决，余者皆同空言。吾人当知：烦恼炽然，纷如乱丝，此灭彼兴，岂易云断。不有方便，必无结果。佛以此故，...法；积极、无著无相而修善。日月出矣，魔魅匿迹；时雨降矣，禾稼齐滋。方便善巧，未有过于观法无我也。故此念住、以其四义别观四法。修之既久，则知无事无物非无常无我不净苦者也。一切外道教人修行，或则强住其心，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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资荐。一度为十过。父母有失。不能善巧劝化。一事为一过。 △ 不敬养祖父母继母。一事为一过。 △ 事君王不竭忠尽力。一事为一过。当直言不直言。小事为一过。大事为十过。极大事为五十过。违犯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三百二十种圆融、普遍、无量、无碍之境界，然后再由这三百二十种互参的因陀罗网门，彰显出佛不思议重重无尽的妙境。 三十二门中有八门即：佛的十自在法、十圆满法、十善巧方便、十广大佛事、十无二行、十住一切法、十尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311169279.html
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菩萨修行大乘，自久远大劫以来，发广大心，精修无间，期登圣果，因此称为勤大。
5.巧大：谓菩萨修行大乘，由善巧方便，化导于他，不舍生死，化身生趣，于生死中去住自在，救度众生，因此称为巧大。
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星云法师
佛学论文|因明|五明
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共住。住调伏法竟
次成办所须法
汝从今日受持教法。读诵思惟修诸善业。于蕴善巧。处善巧。界善巧。缘起善巧。处非处善巧。未得求得。未解求解。未证求证。弗舍善轭。成办所须法竟
次说仪范中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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终须渐移。如不更新凡无成圣。综执前迷负愧弥重。以兹绍嗣诚非遗寄。是知。教门善巧随机浅深。深者行十使而无瑕。浅者示五烧而有净。净方不一随意欲而受生。佛智莫穷任时缘而冥会。其犹朗月在空流光小大之器。震雷云里...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为凡夫俗儒之行，而非圣贤之道。儒教以昭明德于天下为志，仁以为己任，有杀身以成仁，无求生以害仁，则儒家非顺世贪生也。菩萨不染生死，不住涅槃，大悲利生，方便善巧，则佛家非厌世怖生也。儒教以挽救世道人心，使...
李豫川
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入深禅定中，才能发挥它的作用。 (1).方便波罗密-以深禅定，明见众生根性，于是施设种种的方便善巧，应机示化。 (2).力波罗密-以深禅定，起诸神通，变现无数的应化之身，入于六道中，用三乘法来教化...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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